Melayu | English

Islam Bukan Agama Baru

Al-Quran dan Rasulullah menegaskan bahawa Islam adalah kesinambungan daripada mesej yang dibawa oleh para nabi terdahulu, yang memperkukuh konsep tauhid. Ayat-ayat yang relevan:

Surah Al-Ma’idah (5:48): “Kepada kamu, Kami turunkan Kitab dalam kebenaran, yang mengesahkan Kitab yang datang sebelumnya, dan menjaganya dengan selamat.”

Surah Ash-Shura (42:13): “Dia telah mensyariatkan bagi kamu agama yang telah diwasiatkan kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa, dan Isa…”

Ayat-ayat ini menekankan bahawa Islam mendakwa agama yang lama, bukannya agama yang baru dicipta. Rasulullah dan Al-Quran tidak pernah mendakwa, “Ini adalah agama baru untuk umat manusia.”

Islam Sebagai Agama Pertama Manusia Sejak Awal Penciptaan

Ketika Tuhannya berfirman kepadanya: “Serahkanlah diri (kepadaKu wahai Ibrahim)!” Nabi Ibrahim menjawab: “Aku serahkan diri (tunduk taat) kepada Tuhan Yang Memelihara dan mentadbirkan sekalian alam”.

Surah Al-Baqarah 2:131

Islam adalah agama monoteistik yang menekankan penyerahan kepada kehendak Tuhan. Islam mengajar bahawa intipati penyerahan kepada Allah bermula dengan manusia pertama, Nabi Adam.

“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan dari anak-anak Adam—dari tulang sulbi mereka—keturunan mereka dan menjadikan mereka bersaksi terhadap diri mereka sendiri, (seraya berfirman), ‘Bukankah Aku ini Tuhanmu?’ Mereka menjawab, ‘Betul, kami bersaksi.’”

Surah Al-A’raf (7:172)

Persamaan Tidak Bermakna Meniru

Perbandingan 2 Alkitab iaitu NIV dan Arab

Analogi yang dapat menjelaskan hal ini. Sebagai contoh:

Analogi Mudah:

Bayangkan dua sekolah mengajar formula matematik yang serupa. Ini tidak bermakna satu sekolah meniru yang lain; mereka hanya merujuk kepada kebenaran universal yang sama. Begitu juga, amalan seperti sujud atau berpuasa boleh mempunyai daya tarikan atau asal usul yang universal dalam agama yang benar, Islam.

Ini dikuatkan dengan idea bahawa amalan agama kuno sering memesongkan wahyu ilahi dari masa ke masa, yang membawa kepada perbuatan ibadah yang kelihatan ada persamaan.

Pagan Meniru Islam atau Islam Meniru Pagan

Adalah mudah bagi orang untuk menyimpulkan bahawa Islam meniru agama lain setiap kali mereka melihat persamaan dengan agama mereka atau yang lain, sering tanpa bukti.

Bagaimana dengan kemungkinan lain di mana amalan pagan pra-Islam mungkin berasal daripada bentuk monoteistik awal yang telah diselewengkan? Tiada siapa yang dapat membuktikan atau menyangkal ini.

Sebagai contoh:

Kaabah, pusat ibadah Islam, pada asalnya didirikan oleh Nabi Ibrahim (AS) untuk ibadah monoteistik, seperti yang disebutkan dalam Surah Al-Baqarah 2:125-127.

Lama-kelamaan, tujuan Kaabah diselewengkan dengan penyembahan berhala, yang kemudian dipulihkan oleh Islam.

Allah Bukan Tuhan Baru

Bukti Arkeologi dan Sejarah:

Peranan Allah dalam Arab Pra-Islam: Di Mekah pra-Islam, Allah dianggap sebagai pencipta atau dewa tertinggi dalam kerangka politeistik. Kaum Quraisy, misalnya, mengakui keagungan Allah tetapi juga menyembah dewa-dewi lain, termasuk dewi Al-Lāt, Al-‘Uzzá, dan Manāt, yang mereka anggap sebagai anak perempuan Allah.^[1]

Puisi Pra-Islam: Karya penyair seperti Zuhayr bin Abi Sulma, yang hidup sebelum Nabi Muhammad, mengandungi rujukan kepada Allah, menunjukkan pengiktirafan terhadap dewa ini dalam masyarakat Arab.^[2]

Nama: Penggunaan nama teoforik (ada unsur ketuhanan), seperti “Abdullah” (bermaksud “hamba Allah”), menunjukkan lagi pengiktirafan terhadap Allah dalam pra-Islam. Nyata sekali, bapa Nabi Muhammad membawa nama ini.

Konteks arkeologi dan sejarah ini menggariskan bahawa konsep Allah telah ditetapkan dalam tradisi keagamaan Arab jauh sebelum kedatangan Islam, selaras dengan pandangan Islam bahawa Allah adalah Tuhan yang kekal dan tunggal yang disembah oleh para nabi dan umat terdahulu.

Petikan Dalam Al-Quran:

Dari bukti di atas, kaum Quraisy di Mekah, walaupun mereka menyembah berhala, mengakui Allah sebagai dewa tertinggi, walaupun mereka mengaitkan-Nya dengan sekutu lain. Allah menjelaskan dalam firman-Nya:

“Dan mereka yang mengambil pelindung selain-Nya [berkata], ‘Kami hanya menyembah mereka supaya mereka dapat mendekatkan kami kepada Allah dengan kedudukan.’”

Surah Az-Zumar 39:3

Berkenaan anak-anak Allah pula, Dia telah pun membantah dakwaan palsu itu:

(Setelah kamu – wahai kaum musyrik Makkah – mendengar keterangan yang membuktikan kekuasaan dan keagungan Allah) maka adakah kamu nampak bahawa “Al-Laat” dan “Al-Uzza” -Serta “Manaat” yang ketiga, yang bertaraf rendah lagi hina itu (layak disembah dan dianggap sebagai anak-anak perempuan Allah)?

Surah An-Najm 53:19-20

Kerangka ini menyediakan asas kukuh untuk menangkis dakwaan bahawa amalan Islam berakar pada tradisi pagan. Penyampaian ini jelas menunjukkan bahawa konsep kewujudan Allah dalam masyarakat Arab bukanlah sesuatu yang asing; sebaliknya, ia telah lama wujud. Namun, pengaitan Allah dengan dewa-dewa lain oleh orang Arab pra-Islam memesongkan pengiktirafan ini terhadap keesaan-Nya yang sebenar, yang telah pun dipulihkan oleh Islam.

Sama ada Allah adalah Tuhan yang sebenar adalah perdebatan untuk hari lain, tetapi premis ini mempunyai asas yang kukuh yang tidak dapat ditolak dengan mudah.

---

Teologi Pembelaan Isu Mukjizat

Rujukan:

1. Wikipedia contributors. (2024, December 10). Religion in pre-Islamic Arabia. Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Religion_in_pre-Islamic_Arabia
   
2. Dr. Ng, K. W. (2008, February). The semantics of the word Allah. KrisisPraxis. Retrieved December 14, 2024, from https://krisispraxis.com/archives/2008/02/the-semantics-of-the-word-allah/
   
   Author’s profile: https://berkleycenter.georgetown.edu/people/ng-kam-weng